大家好,小房来为大家解答以上的问题。斧斤以时入山林的以字什么意思，斧斤以时入山林这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽寡人之于国也原文：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。

2、河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。

3、河东凶亦然。

4、察邻国之政，无如寡人之用心者。

5、邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”　　孟子对曰：“王好战，请以战喻。

6、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

7、以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。

8、直不百步耳，是亦走也。

9、”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

10、不违农时，谷不可胜食也。

11、数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。

12、斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

13、谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

14、养生丧死无憾，王道之始也。

15、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

16、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

17、七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

18、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

19、人死，则曰：‘非我也，岁也。

20、’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。

21、’王无罪岁，斯天下之民至焉。

22、”译文：　梁惠王说：“我对国家的治理，很尽心竭力的吧！黄河以南发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到河南。

23、当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。

24、看看邻国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的。

25、可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么原因呢？”　　孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。

26、战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。

27、跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得行不行呢？”　　梁惠王说：“不行。

28、他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！”　　孟子说：“大王您既然懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。

29、只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。

30、粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾了。

31、老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。

32、”　　“在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。

33、一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。

34、注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，出现在道路上了。

35、年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。

36、”　　“现在，猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，人死了反而说‘与我无关，是年成不好的缘故’这和把人杀了反而说‘与我无干，是武器杀的’又有什么不同呢？大王您要能够不归罪于荒年，这样，普天下的百姓便会涌向您这儿来了。

37、”。

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